Jakarta, dorlanhikmah.com – Banyak orang pernah bertanya tentang anak lahir non-muslim dalam Islam. Jika seseorang lahir dari keluarga muslim, ia lebih mudah mengenal Islam sejak kecil.
Namun bagaimana dengan mereka yang lahir dari keluarga Yahudi, Nasrani, atau agama lainnya? Apakah kondisi itu berarti Allah tidak adil?
Islam menjelaskan bahwa Allah Ta’ala Mahaadil dan tidak pernah menzalimi hamba-Nya.
Setiap manusia lahir membawa fitrah yang suci. Lingkungan dan orang tua kemudian memengaruhi keyakinan mereka ketika tumbuh dewasa.
Karena itu, Islam tidak memandang seseorang hanya dari keluarga tempat ia dilahirkan. Yang menjadi ukuran adalah apakah kebenaran sudah sampai kepadanya atau belum.
Semua Anak Lahir di Atas Fitrah
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam menjelaskan bahwa setiap anak lahir dalam keadaan fitrah. Hadis ini menjadi dasar penting dalam pembahasan tentang anak yang lahir dari keluarga non-muslim.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ
“Tidaklah setiap anak kecuali dia dilahirkan di atas fitrah, maka bapak ibunyalah yang menjadikan dia Yahudi, atau menjadikan dia Nasrani, atau menjadikan dia Majusi. Sebagaimana halnya hewan ternak yang dilahirkan, ia dilahirkan dalam keadaan sehat. Apakah Engkau lihat hewan itu terputus telinganya?”
(HR. Bukhari no. 1358 dan Muslim no. 2658).
Hadis ini menunjukkan bahwa pada dasarnya manusia memiliki kesiapan menerima tauhid dan kebenaran. Faktor keluarga serta lingkungan sangat besar pengaruhnya dalam membentuk keyakinan seseorang.
Allah Mengutus Rasul untuk Menjelaskan Kebenaran
Allah Ta’ala tidak membiarkan manusia hidup tanpa petunjuk. Karena itu, Allah mengutus para nabi dan menurunkan kitab-kitab sebagai penjelasan agar manusia mengetahui jalan yang benar.
Allah Ta’ala berfirman,
رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ
“(Mereka Kami utus) selaku rasul-rasul pembawa berita gembira dan pemberi peringatan agar supaya tidak ada alasan bagi manusia membantah Allah sesudah diutusnya rasul-rasul itu. Dan adalah Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana”
(QS. An-Nisa’: 165).
Dalam tafsir dijelaskan bahwa ayat ini menjadi bukti bahwa Allah tidak menghukum manusia tanpa adanya penjelasan terlebih dahulu. Tidak ada seorang pun yang bisa beralasan di hadapan Allah setelah datangnya dakwah para rasul.
Allah juga berfirman,
ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا ارسلت إلينا رسولا فنتبع آياتك
“Dan sekiranya Kami binasakan mereka dengan suatu azab sebelum Al-Qur’an itu (diturunkan), tentulah mereka berkata, ‘Ya Tuhan kami, mengapa tidak Engkau utus seorang rasul kepada kami, lalu kami mengikuti ayat-ayat Engkau’.”
(QS. Tahaa: 134).
Ayat ini menunjukkan bahwa Allah memberikan kesempatan dan penjelasan sebelum memberikan hukuman.
Allah Tidak Mengazab Sebelum Datangnya Dakwah
Salah satu prinsip penting dalam Islam adalah Allah tidak akan mengazab seseorang sebelum hujah tegak atas dirinya.
Allah Ta’ala berfirman,
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً
“Dan kami tidak akan menyiksa sebelum Kami mengutus seorang rasul.”
(QS. Al-Isra’: 15).
Syekh Abdurrahman As-Sa’di Rahimahullah menjelaskan bahwa Allah adalah Dzat Yang Mahaadil. Allah tidak mengazab seseorang sampai risalah benar-benar sampai kepadanya.
Penjelasan ini juga berkaitan dengan orang yang hidup di masa fatrah, yaitu masa ketika dakwah nabi belum sampai kepada mereka.
Allah Ta’ala juga berfirman,
وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِلَّ قَوْمًا بَعْدَ إِذْ هَدَاهُمْ حَتَّى يُبَيِّنَ لَهُم مَّا يَتَّقُونَ
“Dan Allah sekali-kali tidak akan menyesatkan suatu kaum, sesudah Allah memberi petunjuk kepada mereka sehingga dijelaskan-Nya kepada mereka apa yang harus mereka jauhi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui segala sesuatu.”
(QS. At-Taubah: 115).
Ibnu Katsir Rahimahullah menjelaskan bahwa Allah tidak menyesatkan suatu kaum sampai penjelasan dan risalah benar-benar datang kepada mereka.
Golongan yang Mendapat Uzur
Dalam beberapa hadis dijelaskan bahwa ada orang-orang tertentu yang mendapatkan uzur karena keterbatasan mereka.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
“Ada empat jenis orang yang akan mengajukan banding pada hari kiamat nanti, yakni:
(1) orang tuli yang tak dapat mendengar sesuatu pun;
(2) orang dungu atau gila;
(3) orang tua renta lagi pikun; dan
(4) orang yang meninggal pada zaman fatrah.
Orang yang tuli berkata, ‘Ya Tuhanku, Islam datang namun aku tak mendengar sesuatu pun tentangnya.’
Orang yang dungu berkata, ‘Ya Tuhanku, Islam datang, namun anak-anak kecil melempariku dengan kotoran hewan.’
Orang tua renta lagi pikun berkata, ‘Ya Tuhanku, sungguh Islam telah datang, namun aku tidak mengerti/paham.’
Orang yang mati di zaman fatrah berkata, ‘Ya Tuhan, Rasul-Mu tidak mendatangiku.’
Lalu diambillah perjanjian dengan mereka untuk diuji. Kemudian akan diutus seorang utusan (Rasul) kepada mereka yang memerintahkan untuk memasuki api. Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, seandainya mereka masuk ke dalam api tersebut, niscaya mereka akan merasakan dingin dan selamat (dari azab).”
(HR. Ahmad dan Thabrani. Ibnul Qoyim menyatakan sanadnya sahih bersambung, dan disahihkan Al-Albani dalam As-Shahihah, no. 1434).
Hadis ini menunjukkan luasnya keadilan Allah terhadap manusia.
Orang yang Sudah Mendengar Dakwah
Berbeda dengan orang yang belum mengetahui Islam, ada juga orang yang telah mendengar dakwah Nabi Muhammad Shallallahu ‘alaihi wasallam namun tetap menolak beriman.
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار
“Demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, tidaklah seseorang dari umat ini, baik Yahudi dan Nasrani, mendengar tentangku, kemudian dia meninggal dan tidak beriman dengan agama yang aku diutus dengannya, kecuali dia pasti termasuk penghuni neraka.”
(HR. Muslim no. 218).
Imam An-Nawawi Rahimahullah menjelaskan bahwa hadis ini menunjukkan orang yang belum sampai dakwah kepadanya mendapatkan uzur. Sedangkan orang yang telah mengetahui kebenaran tetapi sengaja menolaknya tidak termasuk golongan yang dimaafkan.
Bagaimana Nasib Anak Non-Muslim yang Meninggal Kecil?
Para ulama berbeda pendapat tentang anak-anak non-muslim yang meninggal sebelum balig.
Pendapat pertama mengatakan mereka akan diuji pada hari kiamat. Jika taat, mereka masuk surga. Jika menolak, mereka mendapat hukuman.
Dalam riwayat lain Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً، ومن لم يدخلها سحب إليها
“Siapa (di antara orang-orang tersebut) yang memasuki neraka, maka neraka akan menjadi dingin dan tidak membahayakan. Namun siapa yang enggan masuk, maka akan dilemparkan ke neraka.”
(HR. Ahmad, Ibnu Abi ‘Ashim, Al-Baihaqi, dan disahihkan Al-Albani).
Pendapat kedua menyebutkan bahwa mereka berada di surga karena belum mendapatkan beban syariat.
Dalilnya berasal dari hadis tentang mimpi Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam ketika melihat Nabi Ibrahim ‘alaihis salam bersama anak-anak kecil.
وَالشَّيْخُ فِى أَصْلِ الشَّجَرَةِ إِبْرَاهِيمُ – عَلَيْهِ السَّلاَمُ – وَالصِّبْيَانُ حَوْلَهُ فَأَوْلاَدُ النَّاسِ
“Orang tua di bawah pohon adalah Ibrahim. Sedangkan anak-anak kecil yang ada di sekitarnya adalah anak-anak umat manusia (yang mati sebelum balig).”
(HR. Bukhari no. 1386).
Sebagian ulama memahami bahwa anak-anak tersebut mencakup anak kaum muslimin dan anak orang kafir yang meninggal sebelum dewasa.
Hidayah Bukan Soal Keturunan
Banyak orang lahir dari keluarga non-muslim kemudian mendapatkan hidayah dan memeluk Islam. Sebaliknya, ada juga orang yang lahir muslim tetapi keluar dari agamanya.
Karena itu, hidayah bukan semata soal keturunan atau lingkungan. Semua kembali kepada kehendak Allah Ta’ala.
Allah Ta’ala berfirman,
فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي السَّمَاءِ كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ
“Barang siapa dikehendaki Allah akan mendapat hidayah (petunjuk), Dia akan membukakan dadanya untuk (menerima) Islam. Dan barang siapa dikehendaki-Nya menjadi sesat, Dia jadikan dadanya sempit dan sesak, seakan-akan dia (sedang) mendaki ke langit. Demikianlah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.”
(QS. Al-An’am: 125).
Penutup
Islam mengajarkan bahwa Allah Mahaadil dan tidak menghukum manusia tanpa penjelasan. Semua anak lahir di atas fitrah, termasuk mereka yang lahir dari keluarga non-muslim.
Yang menjadi penilaian bukan tempat seseorang dilahirkan, melainkan bagaimana sikapnya ketika kebenaran sudah sampai kepadanya.
Karena itu, seorang muslim seharusnya bersyukur atas nikmat iman dan tidak mudah menghakimi orang lain.(ust)
Komentar