Jakarta, dorlanhikmah.com – Banyak orang menganggap selesainya suatu pekerjaan sebagai titik akhir perjalanan. Padahal selama Allah masih memberikan kehidupan, manusia selalu menemukan ruang untuk menunaikan kebaikan dan memperbarui doa.
Manusia tidak boleh menghentikan pengabdian saat berhasil menuntaskan satu tugas atau ujian duniawi. Meraih keberhasilan pun tidak sepantasnya memicu kesombongan karena manusia perlu terus merendahkan diri di hadapan Sang Pencipta.
Melalui Surah Al-Insyirah, Allah mengajarkan irama hidup yang indah bagi setiap hamba-Nya. Dua ayat terakhir surah ini menuntun agar waktu luang tidak menjelma menjadi kelalaian dan usaha tetap beriringan dengan rasa tawakal.
فَإِذَا فَرَغْتَ فَٱنصَبْ
وَإِلَىٰ رَبِّكَ فَٱرْغَبْ
Fa iżā faragta fanṣab. Wa ilā rabbika fargab.
“Apabila engkau telah menyelesaikan suatu kebajikan, teruslah bersungguh-sungguh mengerjakan kebajikan berikutnya. Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya engkau mengarahkan seluruh harapan.”
Terjemahan resmi Kementerian Agama menyajikan pesan tersebut secara mengalir dengan menyoroti pentingnya kerja keras yang berkelanjutan. Kalimat tersebut meminta umat Islam meneruskan kebajikan lain sambil menggantungkan seluruh cita-cita hanya kepada Allah.
Kandungan Makna Surah Al Insyirah
Al-Insyirah tergolong surah Makkiyah yang terdiri atas delapan ayat dengan pesan penguatan untuk Nabi Muhammad SAW. Surah ini menegaskan bagaimana Allah melapangkan dada Rasulullah, meredakan beban beliau, serta menjanjikan kemudahan di balik setiap kesulitan.
Bagian penutup surah memberikan petunjuk tegas tentang cara mengelola waktu setelah sebuah urusan selesai. Ibnu Katsir menjelaskan bahwa seseorang yang bebas dari kesibukan dunia harus membulatkan tekad untuk beribadah.
Uraian ulama tafsir tersebut menekankan pentingnya berpindah dari urusan duniawi menuju kesungguhan menghadap Allah. Umat Islam perlu mengembalikan kekuatan batin melalui shalat, doa, dan zikir ketika kesibukan mereda.
Pandangan Ulama Generasi Awal
Mujahid memaknai ayat ketujuh sebagai perintah agar seseorang segera berdiri menunaikan shalat setelah menyelesaikan urusan dunia. Sementara itu, Qatadah mengaitkan kesungguhan tersebut dengan kekhusyukan doa sewaktu berdiri dalam shalat.
Ibnu Mas’ud menafsirkan kesungguhan itu sebagai dorongan mengerjakan shalat malam usai menuntaskan shalat wajib. Adapun Ibnu Abbas serta ulama lain seperti Zaid bin Aslam menekankan kesungguhan beribadah seusai menjalankan perjuangan fisik.
Seluruh penjelasan ulama tersebut bermuara pada satu kesimpulan tentang kesinambungan pengabdian seorang hamba. Seseorang tidak boleh berpindah dari kesibukan menuju kehampaan, melainkan harus terus menyambung satu kebaikan dengan kebaikan lainnya.
Pentingnya Kehadiran Hati Dalam Ibadah
Ibnu Katsir mengaitkan ayat ini dengan hadis Nabi SAW mengenai larangan shalat saat pikiran sedang terpecah. Rasulullah SAW memerintahkan umatnya menyelesaikan gangguan fisik atau hidangan makanan terlebih dahulu sebelum menghadap Allah.
Petunjuk tersebut mengajarkan bahwa tingkat kehadiran hati sangat menentukan kesungguhan dalam beribadah. Seseorang perlu menenangkan pikiran agar sanggup menghadap Tuhan dengan perhatian yang utuh dan ikhlas.
Ayat kedelapan menjaga manusia agar seluruh hasil kerja kerasnya tidak memicu sifat sombong. Seseorang tidak boleh merasa bahwa kecerdasan atau kekuatan pribadi menjadi satu-satunya penentu keberhasilan.
Sufyan Ats-Tsauri mengingatkan agar manusia senantiasa mengarahkan seluruh niat dan tumpuan harapan hanya kepada Sang Pencipta. Manusia wajib menjalankan ikhtiar secara maksimal melalui perbuatan nyata, lalu menyerahkan seluruh hasil akhirnya kepada Allah.
Menjaga Keseimbangan Ikhtiar Dan Harapan
Perjuangan hidup tidak selalu berarti bergerak tanpa henti karena tubuh tetap memerlukan waktu untuk beristirahat. Mengambil jeda untuk memulihkan tenaga merupakan bentuk tanggung jawab agar manusia sanggup melanjutkan amanah.
Umat Islam tidak perlu berpura-pura selalu kuat saat menghadapi kelelahan atau cobaan yang berat. Manusia boleh mengurai rasa lelah dan tangisan melalui sujud serta doa di hadapan Tuhan yang Maha Mengetahui.
Bentuk perjuangan juga hadir dalam tindakan sederhana seperti mencari nafkah halal dan mendidik anak. Allah tetap memberi penilaian mulia atas setiap langkah kecil yang manusia lakukan dengan tulus.
Metafora kehidupan seorang mukmin menyerupai pendaki yang beristirahat sejenak di sebuah dataran untuk mengumpulkan tenaga. Manusia memanfaatkan tempat persinggahan tersebut untuk memperbaiki niat, menguatkan doa, lalu melanjutkan perjalanan menuju tujuan utama.(ust)
Komentar