Jakarta, dorlanhikmah.com – Ulama Nahwu mencantumkan bab ini khusus sebagai latihan bagi para siswa. Kehadirannya menyerupai Bab Abniyah yang menguji ketangkasan santri dalam mendalami ilmu Shorof.
Oleh karena itu, rangkaian materi ini berfungsi sebagai ujian khusus untuk mengukur kedalaman pemahaman tata bahasa Arab. Materi ini juga memperkuat penguasaan siswa mengenai pemusnadan pada isim Dhamir maupun isim Zhahir.
Di samping itu, para pengajar menggunakan bab ini sebagai bentuk latihan ringkas atas kecakapan siswa. Pengujian ini memastikan para siswa menguasai penyesuaian hukum gramatika secara tepat.
┌─────────────────────────────────────────┐
│ STRUKTUR KALIMAT AKHIR │
└─────────────────────────────────────────┘
│
┌─────────────────────────────┴─────────────────────────────┐
▼ ▼
┌──────────────────┐ ┌──────────────────┐
│ Isim Maushul │ ──► [ Shilah Maushul + 'Aid/Dhamir ] ──►│ Al-Mukhbar 'Anhu│
│ ( MUBTADA' ) │ │ ( KHOBAR ) │
└──────────────────┘ └──────────────────┘
Panduan 5 Langkah Menjawab Soal Isim Maushul
Dalam praktiknya, tenaga pendidik kerap mengajukan pertanyaan berbentuk pembentukan khobar menggunakan Isim Maushul. Pertanyaan dasar biasanya menggunakan kata KHALIDUN dengan Isim Maushul ALLADZI pada kalimat:
خالد منطلق
(KHALIDUN MUNTHALIQUN = Khalid Pergi)
Untuk menyelesaikan soal tersebut, para siswa wajib menerapkan metode 5 langkah sistematis. Langkah pertama mewajibkan siswa memilih isim maushul yang sesuai lalu menempatkannya di awal kalimat sebagai mubtada’.
Selanjutnya, langkah kedua menempatkan kata yang dipertanyakan pada posisi paling akhir kalimat. Adapun langkah ketiga mewajibkan siswa merofa’kan kata tersebut karena posisinya berstatus sebagai Khobar.
Kemudian, langkah keempat menempatkan kata sisanya di tengah-tengah antara Isim Maushul dan Khabar sebagai Shilah Maushul. Terakhir, langkah kelima memasang Dhamir atau ‘Aid pada posisi kata yang dipertanyakan.
Siswa harus menyesuaikan Dhamir tersebut baik secara makna maupun i’robnya dengan Isim Maushul. Berdasarkan proses ini, penerapan metode tersebut menghasilkan jawaban lengkap sebagai berikut:
الذي هو منطلق خالد
(ALLADZI HUWA MUNTHALIQUN KHALIDUN = yang pergi itu adalah Khalid)
Penerapan Qiyas pada Isim Mutsanna Jamak dan Mu’annats
Menariknya, pola pengerjaan ini berlaku konsisten untuk kalimat yang menggunakan Isim Mutsanna. Soal yang meminta pembentukan khobar dari kata AL-MUHAMMADAINI menggunakan contoh kalimat:
أكرمت المحمدين
(AKROMTU AL-MUHAMMADAINI = aku menghormati kedua Muhammad itu)
Melalui formulasi lima langkah tersebut, analisis ini menghasilkan bentuk jawaban yang presisi:
اللذان أكرمتهما المحمدان
(ALLADZAANI AKROMTUHUMAA AL-MUHAMMADAANI = yang aku hormati itu adalah kedua Muhammad)
Selain itu, penggunaan kata bertipe Jamak menghasilkan struktur jawaban yang menyesuaikan subjeknya:
الذين أكرمتهم المحمدون
(ALLADZIINA AKROMTUHUM AL-MUHAMMADUUNA = yang aku hormati itu adalah mereka Muhammad)
Begitu pula untuk bentuk kata Mu’annats yang menerapkan penyesuaian Dhamir senada:
التي أكرمتها هند
(ALLATI AKROMTUHAA HINDUN = yang aku hormati itu adalah Hindun)
Dengan demikian, para siswa dapat mengqiyaskan kaidah ini pada berbagai variasi contoh soal lainnya.
Penjelasan Kedudukan Al Mukhbar Anhu Menurut Gramatika
Secara khusus, Ulama Nahwu memberikan perhatian terhadap posisi Al-Mukhbar ‘Anhu dalam bab ini. Isim tersebut berkedudukan sebagai khobar yang berasal dari Isim maushul di posisi Mubtada’.
Meskipun zhahir lafaz pertanyaan sekilas memperlihatkan pembuatan khobar dari Al-Mukhbar ‘Anhu, maksud pertanyaan tersebut bukanlah membuat Mubtada’ yang dikhobari oleh Isim Maushul.
Sebaliknya, pemaknaan kalimat berfokus pada posisi isim yang dipertanyakan sebagai al-Mukhbar Anhu dari segi Makna. Jadi, redaksi pertanyaan “IKHBAR ‘ANHU!/Buatkan khobar darinya!” bermakna membuat Khobar dari Isim yang ada di dalam soal.(ust)
Komentar