Jakarta, dorlanhikmah.com – Masyarakat Indonesia sering mengisi kegiatan ziarah kubur dengan melantunkan doa serta membaca Al-Qur’an. Namun, persoalan hukum wanita haid ziarah kubur dan membaca Surah Yasin kerap memicu pertanyaan di tengah umat.
Kegiatan ziarah kubur sebenarnya memberikan manfaat spiritual untuk mengingatkan manusia pada kematian. Kondisi haid maupun nifas tidak menghalangi seorang wanita untuk mengunjungi pemakaman.
Keabsahan Berziarah Kubur Bagi Wanita dalam Kondisi Haid
Berdasarkan literatur adab ziarah, wanita yang sedang haid tetap boleh melakukan ziarah kubur. Ziarah tidak tergolong sebagai ibadah wajib yang mensyaratkan suci dari hadas besar seperti salat atau tawaf.
Prinsip tersebut juga merujuk pada ketetapan hadits Nabi Muhammad SAW yang menganjurkan ziarah bagi seluruh umat. Anjuran tersebut berlaku secara umum tanpa membatasi kondisi suci seseorang saat mengunjungi kubur.
Pengasuh Pondok Pesantren Al-Bahjah, Buya Yahya, turut menegaskan kebolehan wanita berziarah meski sedang berhadas. Namun, tata cara membaca ayat Al-Qur’an memiliki panduan tersendiri.
Para ulama memberikan catatan khusus terkait batasan melantunkan ayat suci di area pemakaman. Wanita haid wajib memperhatikan niat sebelum melantunkan bacaan tertentu.
Tata Cara Membaca Surah Yasin Menurut Mazhab Fikih
Dalam pandangan mazhab Imam Syafi’i, wanita haid dilarang membaca Al-Qur’an jika bertujuan murni membaca. Pembacaan ayat tetap boleh apabila seseorang meniatkannya secara khusus sebagai amalan zikir.
Penyesuaian niat tersebut menjadi solusi bagi wanita haid yang ingin tetap berzikir saat ziarah. Niat zikir mengubah kedudukan bacaan sehingga tidak melanggar ketentuan fikih.
Para ulama dari berbagai mazhab sepakat melarang wanita haid menyentuh fisik mushaf Al-Qur’an. Kesepakatan tersebut mendasarkan aturan pada firman Allah SWT dalam Surah Al-Waqi’ah ayat 79.
Sebagian ulama mazhab Syafi’i melarang pembacaan Al-Qur’an secara mutlak bagi wanita yang berhadas besar. Mereka beranggapan larangan membaca lebih ketat daripada larangan menyentuh lembaran mushaf.
Di sisi lain, ulama mazhab Hanafi memberikan kelonggaran bagi wanita haid untuk tetap membaca hafalan. Mereka memperbolehkan pembacaan Al-Qur’an tanpa menyentuh lembaran fisik mushaf secara langsung.
Keberagaman pendapat ini memberikan petunjuk yang jelas sesuai pegangan fikih masing-masing umat. Pemahaman niat menjadi kunci utama dalam menjalankan amalan saat berada di pemakaman.(ust)
Komentar