Jakarta, dorlanhikmah.com – Ketika umat Islam membahas pembebasan Baitul Maqdis oleh Shalahuddin Al-Ayyubi, banyak orang hanya menyoroti kecerdasan militer dan kepemimpinan sang sultan.
Padahal, di balik keberhasilan besar tersebut terdapat dukungan politik dan legitimasi dari Kekhalifahan Abbasiyah yang saat itu masih menjadi simbol persatuan umat Islam.
Peran Abbasiyah memang tidak selalu tampil di garis depan peperangan. Namun, pengaruh spiritual dan politiknya memberikan fondasi penting bagi perjuangan jihad melawan Tentara Salib.
Shalahuddin sendiri dikenal sebagai pemimpin yang sangat menghormati khalifah Abbasiyah dan menjadikan loyalitas kepada khalifah sebagai bagian dari prinsip pemerintahannya.
Hubungan erat antara Dinasti Ayyubiyah dengan Kekhalifahan Abbasiyah melahirkan kerja sama yang saling menguntungkan.
Dinasti Ayyubiyah memperoleh legitimasi politik dan dukungan moral, sedangkan Abbasiyah mendapatkan kembali pengaruhnya di berbagai wilayah Islam yang sebelumnya dikuasai kekuatan lain.
Dalam banyak catatan sejarah, Shalahuddin Al-Ayyubi tidak pernah menempatkan dirinya sebagai penguasa yang berdiri sendiri tanpa ikatan dengan pusat kekhalifahan di Baghdad.
Sebaliknya, ia selalu menunjukkan kesetiaan kepada khalifah Abbasiyah sebagai pemimpin tertinggi umat Islam pada zamannya.
Loyalitas Shalahuddin kepada Khalifah Abbasiyah
Kesetiaan Shalahuddin kepada Abbasiyah tampak jelas dalam berbagai surat resmi yang dikirim kepada khalifah.
Salah satu surat terkenal berasal dari Al-Qadhi Al-Fadhil yang ditujukan kepada Khalifah Ahmad An-Nashir Lidinillah setelah keberhasilan penaklukan Aleppo atau Halab.
Dalam surat tersebut disebutkan:”Tiga tujuan utama ini; berjihad di jalan Allah, menahan diri dari mendzalimi hamba-hamba Allah, dan menaati khalifah Allah. Adalah maksud utama dari tindakan sang pelayan (Shalahuddin al Ayyubi) terhadap negeri-negeri yang dibukanya, serta kemuliaan dunia yang diberikan Allah. Allah Maha Mengetahui bahwa ia tidak berperang untuk mendapatkan kehidupan yang lebih nyaman, melainkan hanya untuk mencapai tujuan-tujuan yang dianggap wajib.”
Pernyataan itu menunjukkan bahwa Shalahuddin tidak memandang jihad semata-mata sebagai proyek kekuasaan pribadi.
Ia menempatkan perjuangan militernya dalam kerangka pengabdian kepada agama dan loyalitas terhadap khalifah.
Karena itu, hubungan antara Abbasiyah dan Dinasti Ayyubiyah berkembang menjadi simbiosis politik yang saling menguatkan.
Abbasiyah memperoleh kembali pengaruh spiritual di dunia Islam, sedangkan Dinasti Ayyubiyah mendapat legitimasi resmi untuk memimpin perjuangan melawan Tentara Salib.
Kebangkitan Pengaruh Abbasiyah di Dunia Islam
Pada akhir abad keenam Hijriyah dan awal abad ketujuh Hijriyah, Dinasti Ayyubiyah berhasil menghidupkan kembali pengaruh Abbasiyah di kawasan Timur Islam.
Sebelumnya, pengaruh Abbasiyah melemah akibat munculnya berbagai dinasti regional yang berdiri sendiri.
Situasi berubah ketika Dinasti Ayyubiyah berhasil mengakhiri kekuasaan Dinasti Fatimiyah di Mesir pada tahun 567 H atau 1171 M.
Kejatuhan Fatimiyah menjadi titik penting karena selama bertahun-tahun kekhalifahan tersebut menjadi rival politik dan ideologis Abbasiyah.
Setelah menguasai Mesir, Shalahuddin segera mengembalikan khutbah Jumat atas nama khalifah Abbasiyah. Langkah ini memiliki arti politik yang sangat besar.
Pada masa itu, penyebutan nama khalifah dalam khutbah menjadi simbol pengakuan terhadap legitimasi pemerintahan.
Tidak berhenti di Mesir, Dinasti Ayyubiyah kemudian memperluas pengaruhnya ke Yaman pada tahun 569 H atau 1173 M.
Wilayah tersebut selama bertahun-tahun menjadi basis kuat dakwah Fatimiyah.
Pasukan Ayyubiyah berhasil menyingkirkan Abdun Nabiy bin Mahdi yang menjadi tokoh penting Fatimiyah di Yaman.
Setelah itu, khutbah untuk Abbasiyah kembali dikumandangkan di berbagai mimbar Yaman.
Keberhasilan ini membuat pengaruh Abbasiyah kembali meluas hingga ke wilayah Hijaz, termasuk Makkah dan Madinah.
Nama khalifah Abbasiyah kembali disebut di dua kota suci tersebut setelah sebelumnya Fatimiyah memiliki pengaruh besar di sana.
Bagi umat Islam saat itu, posisi sebagai pelindung dua tanah suci memiliki nilai spiritual yang sangat tinggi.
Karena itulah keberhasilan Dinasti Ayyubiyah mengembalikan pengaruh Abbasiyah di Hijaz menjadi pencapaian besar dalam politik Islam.
Strategi Politik dan Persatuan Umat Islam
Shalahuddin Al-Ayyubi memahami bahwa kemenangan melawan Tentara Salib tidak mungkin tercapai tanpa persatuan umat Islam.
Karena itu, ia melanjutkan strategi politik yang sebelumnya dirintis oleh Nuruddin Mahmud Zanki.
Nuruddin Zanki lebih dahulu membangun semangat jihad dan persatuan Sunni di Syam. Setelah wafatnya Nuruddin, situasi politik di kawasan tersebut sempat mengalami kekacauan.
Tentara Salib mencoba memanfaatkan kondisi itu untuk memperluas kekuasaan mereka.
Dalam situasi genting tersebut, Shalahuddin mengirim surat kepada khalifah Abbasiyah untuk menjelaskan keadaan politik di Syam dan ancaman yang dihadapi umat Islam.
Ia juga menerangkan langkah-langkah yang telah diambil untuk mengakhiri Fatimiyah, mengembalikan khutbah Abbasiyah, serta mempertahankan Mesir dari serangan Tentara Salib.
Melalui surat itu, Shalahuddin meminta legitimasi resmi atas kekuasaannya. Khalifah Abbasiyah kemudian memberikan pengakuan dan dukungan terhadap pemerintahan Dinasti Ayyubiyah.
Hubungan baik itu tidak pernah berubah menjadi permusuhan. Walaupun dalam beberapa periode hubungan keduanya mengalami pasang surut, Shalahuddin tetap menjaga penghormatan kepada khalifah Abbasiyah.
Dukungan Abbasiyah terhadap Perjuangan Shalahuddin
Khalifah Abbasiyah ke-34, Ahmad An-Nashir Lidinillah, memberikan dukungan kepada perjuangan Shalahuddin Al-Ayyubi.
Dukungan tersebut meliputi bantuan moral, legitimasi politik, dan dukungan administratif yang membantu memperkuat posisi Dinasti Ayyubiyah.
Keberadaan khalifah sebagai simbol persatuan umat Islam membuat perjuangan Shalahuddin memperoleh dukungan luas dari berbagai wilayah Muslim.
Banyak ulama, tentara, dan masyarakat memandang perang melawan Tentara Salib sebagai jihad yang sah karena mendapat dukungan dari kekhalifahan.
Selain itu, hubungan baik dengan Baghdad juga membuka jalur komunikasi politik antara wilayah-wilayah Islam yang terpisah.
Dalam kondisi dunia Islam yang terpecah menjadi banyak dinasti, legitimasi Abbasiyah tetap memiliki pengaruh besar.
Sebagian catatan sejarah juga menyebut bahwa Abbasiyah membantu menyediakan jaringan informasi yang berguna dalam menghadapi ancaman Tentara Salib dan kelompok-kelompok pemberontak.
Kerja sama ini memperlihatkan bahwa perjuangan membebaskan Baitul Maqdis tidak hanya di lakukan melalui kekuatan militer semata.
Persatuan politik, dukungan ulama, legitimasi agama, dan stabilitas pemerintahan juga memainkan peran penting.
Ancaman Hasyasyin terhadap Dunia Islam
Pada masa itu, dunia Islam juga menghadapi ancaman dari kelompok Hasyasyin yang dikenal dalam literatur Barat dengan nama Assassins.
Kelompok ini berasal dari sekte Syiah Ismailiyah Nizariyah yang memisahkan diri dari Fatimiyah pada akhir abad kelima Hijriyah.
Mereka membangun markas di wilayah Iran, Irak, Suriah, dan Lebanon di bawah pimpinan Hasan as-Sabbah.
Kelompok ini terkenal menggunakan metode penyusupan rahasia dan pembunuhan terhadap tokoh-tokoh politik.
Para anggota Hasyasyin sering menjalankan operasi berani mati untuk membunuh penguasa Sunni dan tokoh penting pemerintahan Islam.
Beberapa korban terkenal dari aksi mereka antara lain Khalifah Abbasiyah Al-Mustarsyid, putranya Ar-Rasyid Billah, serta Nizhamul Mulk dari Dinasti Seljuk.
Nizhamul Mulk sendiri dikenal sebagai pendiri Madrasah Nizhamiyah yang menjadi pusat pendidikan Islam terkemuka pada zamannya.
Ancaman dari Hasyasyin membuat dunia Islam menghadapi tantangan dari dalam sekaligus dari luar. Di satu sisi umat Islam harus melawan Tentara Salib, sementara di sisi lain mereka juga menghadapi konflik internal dan aksi pembunuhan politik.
Karena itu, persatuan antara Dinasti Ayyubiyah dan Abbasiyah menjadi faktor penting untuk menjaga stabilitas dunia Islam.
Pembebasan Baitul Maqdis dan Persatuan Umat
Pembebasan Baitul Maqdis pada tahun 1187 M menjadi salah satu kemenangan terbesar umat Islam dalam sejarah Perang Salib.
Setelah kemenangan besar di Hittin, pasukan Shalahuddin berhasil merebut kembali Yerusalem dari kekuasaan Tentara Salib.
Keberhasilan ini bukan hasil perjuangan singkat. Shalahuddin membutuhkan waktu bertahun-tahun untuk menyatukan Mesir, Syam, Hijaz, dan berbagai wilayah Muslim lainnya.
Ia juga membangun kekuatan ekonomi, memperkuat militer, memperbaiki administrasi pemerintahan, serta menumbuhkan semangat jihad di tengah masyarakat Muslim.
Dukungan moral dari Abbasiyah ikut membantu membangun legitimasi perjuangan tersebut. Umat Islam memandang perang melawan Tentara Salib sebagai tugas bersama yang harus di dukung seluruh kaum Muslimin.
Kemenangan itu sekaligus menunjukkan pentingnya persatuan politik dan kesamaan visi dalam menghadapi ancaman eksternal.
Khilafah dalam Perspektif Sejarah dan Pemikiran Islam
Banyak penulis Muslim kemudian menjadikan kisah pembebasan Baitul Maqdis sebagai contoh pentingnya persatuan umat Islam di bawah kepemimpinan tunggal.
Sebagian ulama memandang keberadaan khilafah sebagai kewajiban kolektif umat Islam. Salah satu tokoh yang sering di kutip adalah Abdul Qadir Audah.
Dalam kitab “Al-Islamu wa Audho’una As-Siyasiyah”, ia mengatakan:“Khilafah hukumnya adalah fardhu kifayah seperti jihad dan peradilan. Jika telah di laksanakan oleh orang yang memenuhi syarat, kewajiban itu gugur dari seluruh umat. Namun, jika belum terlaksana, seluruh umat Islam berdosa hingga tegaknya urusan khilafah dan memenuhinya”.
Pandangan tersebut menunjukkan bagaimana sebagian kalangan Islam melihat khilafah sebagai institusi pemersatu umat.
Secara historis, pembebasan Baitul Maqdis memang terjadi dalam konteks adanya kekuatan politik Islam yang besar dan memiliki legitimasi luas.
Pembebasan pertama terjadi pada masa Umar bin Khattab, sedangkan pembebasan kedua berlangsung pada era Dinasti Ayyubiyah yang memiliki hubungan erat dengan Abbasiyah.
Namun, sejarah dunia Islam juga menunjukkan bahwa kejayaan peradaban Islam tidak selalu bergantung pada satu model politik yang sama. Dalam berbagai masa, umat Islam pernah mencapai kemajuan melalui kerja sama banyak kerajaan dan dinasti.
Karena itu, diskusi mengenai khilafah, persatuan umat, dan sistem politik Islam terus menjadi perdebatan yang panjang hingga hari ini.
Palestina dan Tantangan Dunia Islam Modern
Isu Palestina hingga kini tetap menjadi perhatian umat Islam dunia. Banyak kalangan melihat bahwa konflik tersebut membutuhkan solidaritas dan kerja sama antarnegara Muslim.
Sebagian pihak berpendapat bahwa umat Islam memerlukan persatuan politik yang lebih kuat agar mampu menghadapi kekuatan global yang mendukung Israel.
Mereka menganggap sistem nation-state modern membuat dunia Islam terpecah ke dalam batas-batas nasional.
Di sisi lain, ada pula pandangan yang menilai kerja sama internasional antarnegara Muslim tetap bisa di lakukan tanpa harus kembali kepada model politik lama.
Perdebatan ini terus berlangsung di tengah dinamika politik internasional modern.
Meski demikian, hampir semua pihak sepakat bahwa dukungan terhadap rakyat Palestina harus terus di lakukan melalui berbagai cara, mulai dari bantuan kemanusiaan, diplomasi, pendidikan, hingga doa dan solidaritas sosial.
Nasihat tentang Pertolongan Allah
Di akhir pembahasan, banyak penulis Muslim mengingatkan agar umat Islam tidak hanya sibuk menghitung kapan kemenangan akan datang.
Mereka menekankan pentingnya memperbaiki diri dan berada di jalan yang benar.
Salah satu nasihat terkenal berasal dari Syaikh Muhammad Ghazali:
لا تُشغلوا أنفسكم بموعد النصر ، فإنه فوق الرؤوس ينتظر كلمة من الله “كن فيكون” ، بل أشغلوا أنفسكم أين موقعكم بين الحق والباطل
“Janganlah sibukkan dirimu dengan kapan waktu datang pertolongan, karena sesungguhnya pertolongan itu sudah berada di atas kepala (kita), tinggal menunggu satu kata dari Allah: “Kun Fayakun” (Jadilah, maka terjadilah). Sebaliknya, sibukkan dirimu dengan di mana posisimu antara kebenaran dan kebatilan.”
Nasihat tersebut mengajarkan bahwa perjuangan membutuhkan kesabaran, keteguhan, dan komitmen terhadap nilai-nilai kebenaran.
Penutup
Sejarah pembebasan Baitul Maqdis pada masa Shalahuddin Al-Ayyubi memperlihatkan pentingnya persatuan umat Islam dalam menghadapi ancaman besar.
Keberhasilan tersebut tidak hanya lahir dari kekuatan militer, tetapi juga dari dukungan politik, legitimasi agama, dan kerja sama antarwilayah Islam.
Dinasti Ayyubiyah memainkan peran utama di medan perang, sementara Kekhalifahan Abbasiyah memberikan legitimasi dan pengaruh spiritual yang memperkuat perjuangan umat Islam.
Kisah itu menjadi salah satu bagian penting dalam khazanah sejarah Islam yang terus di pelajari hingga sekarang.
Banyak pelajaran yang dapat di ambil, mulai dari pentingnya persatuan, pemimpin yang adil, hingga kesungguhan dalam memperjuangkan nilai-nilai yang di yakini benar.(ust)
Wallahu A’lam.
Komentar