Jakarta, dorlanhikmah.com – Fenomena menunda pernikahan Gen Z semakin terlihat di Indonesia seiring perubahan sosial dan tekanan ekonomi. Banyak anak muda kini memilih menunda pernikahan, menata karier, dan menunggu kondisi finansial stabil sebelum membangun rumah tangga.
Fenomena menunda pernikahan Gen Z ini menunjukkan perubahan besar dalam cara pandang generasi muda terhadap institusi keluarga.
Data Sistem Informasi Manajemen Nikah (SIMKAH) mencatat angka pernikahan di Indonesia terus menurun sejak 2022 hingga 2024.
Meskipun pada 2025 terjadi sedikit kenaikan, peningkatannya tidak signifikan dan belum mampu membalikkan tren penurunan sebelumnya.
Kondisi ini memperlihatkan adanya perubahan perilaku sosial yang tidak bisa diabaikan.
Di tengah kondisi tersebut, banyak Gen Z dan milenial menilai pernikahan bukan lagi kewajiban sosial yang harus segera dijalani.
Mereka lebih memilih memprioritaskan pendidikan, stabilitas karier, dan keamanan finansial. Sebagian lainnya bahkan menganggap pernikahan sebagai pilihan hidup yang fleksibel.
Pergeseran Cara Pandang Generasi Muda
Perubahan pola pikir ini tidak muncul tanpa alasan. Banyak anak muda menghadapi tantangan ekonomi yang cukup berat. Biaya hidup meningkat, harga properti melonjak, dan persaingan kerja semakin ketat.
Kondisi ini mendorong mereka untuk lebih berhati-hati dalam mengambil keputusan besar seperti menikah. Mereka tidak hanya memikirkan momen pernikahan, tetapi juga keberlanjutan kehidupan setelahnya.
Sebagian anak muda juga merasa belum siap secara mental untuk memikul tanggung jawab keluarga. Mereka memilih mempersiapkan diri lebih lama agar tidak menghadapi tekanan rumah tangga di kemudian hari.
Pandangan Islam tentang Hukum Nikah
Islam tidak memandang pernikahan secara kaku. Para ulama menjelaskan bahwa hukum nikah bisa berbeda tergantung kondisi seseorang.
Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nur ayat 32:
وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
Artinya:
“Nikahkanlah orang-orang yang masih membujang di antara kamu… Jika mereka miskin, Allah akan memberi kemampuan kepada mereka dari karunia-Nya.”
Sekilas ayat ini menunjukkan perintah tegas. Namun para ulama tafsir menjelaskan bahwa perintah tersebut tidak selalu bermakna wajib.
Imam al-Baghawi menjelaskan:
وَهَذَا الْأَمْرُ أَمْرُ نَدْبٍ وَاسْتِحْبَابٍ فِيَسْتَحَبُّ لِمَنْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَى النِّكَاحِ وَوَجَدَ أُهْبَةَ النِّكَاحِ أَنْ يَتَزَوَّجَ
Artinya:
“Perintah ini bersifat anjuran (sunnah). Disunnahkan bagi orang yang memiliki keinginan dan kemampuan untuk menikah.”
Penjelasan ini menunjukkan bahwa Islam mendorong pernikahan, tetapi tetap mempertimbangkan kesiapan individu.
Para ulama memiliki pandangan beragam terkait hukum asal pernikahan. Imam Syafi’i dan sebagian ulama menyatakan hukum nikah adalah mubah. Imam Malik dan Imam Abu Hanifah menilainya sunnah.
Sementara sebagian ulama lain menyebutkan bahwa pernikahan bisa menjadi wajib dalam kondisi tertentu, terutama jika seseorang khawatir terjerumus pada perbuatan maksiat.
Syekh Muhammad Amin dalam Tafsir Hada’iqur Rauhi war Raihan menjelaskan:
“Jika seseorang khawatir jatuh pada maksiat, maka menikah menjadi wajib. Jika tidak, maka tidak wajib.”
Penjelasan ini menegaskan bahwa hukum nikah sangat kontekstual dan bergantung pada kondisi individu.
Menunda Pernikahan dalam Perspektif Islam
Banyak generasi muda menunda pernikahan karena alasan ekonomi. Mereka menilai perlu waktu untuk menyiapkan pekerjaan tetap, penghasilan stabil, dan tabungan yang cukup.
Dalam Islam, kondisi ini tidak serta-merta dianggap salah. Al-Qur’an justru memberi solusi bagi mereka yang belum mampu menikah.
Allah SWT berfirman dalam Surah An-Nur ayat 33:
وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ
Artinya:
“Orang-orang yang belum mampu menikah hendaklah menjaga kesucian dirinya sampai Allah memberi kemampuan kepada mereka.”
Ayat ini menunjukkan bahwa Islam memberikan ruang penundaan selama seseorang belum mampu secara finansial maupun mental.
Kata “hingga” dalam ayat tersebut menegaskan adanya fase persiapan yang diakui syariat.
Rasulullah SAW juga menegaskan pentingnya kemampuan dalam menikah. Dalam hadis riwayat Bukhari, beliau bersabda:
“Wahai para pemuda, siapa yang telah mampu menikah maka menikahlah. Barang siapa belum mampu, maka berpuasalah.”
Hadis ini memperkuat prinsip bahwa kemampuan menjadi syarat utama dalam pernikahan. Islam tidak memaksa seseorang menikah tanpa kesiapan.
Puasa dalam hadis tersebut menjadi sarana pengendalian diri bagi mereka yang belum siap.
Realitas Sosial dan Tantangan Ekonomi
Fenomena penundaan pernikahan tidak bisa dilepaskan dari kondisi sosial ekonomi. Banyak anak muda menghadapi ketidakpastian pekerjaan dan tingginya biaya hidup.
Harga rumah yang terus naik, biaya pendidikan anak di masa depan, serta kebutuhan hidup yang kompleks membuat mereka lebih berhati-hati.
Dalam banyak kasus, pasangan yang menikah tanpa kesiapan finansial justru menghadapi konflik rumah tangga. Tekanan ekonomi sering menjadi pemicu masalah dalam keluarga.
Karena itu, sebagian anak muda memilih menunda untuk menghindari risiko tersebut.
Menunda pernikahan tidak selalu berarti menolak ajaran agama. Islam tidak melarang seseorang mempersiapkan diri sebelum menikah.
Selama masa penundaan itu diisi dengan kerja keras, peningkatan kualitas diri, dan menjaga diri dari perbuatan yang dilarang agama, maka hal tersebut masih berada dalam koridor syariat.
Islam justru mendorong umatnya untuk membangun keluarga yang kuat, bukan sekadar menikah tanpa kesiapan.
Pernikahan dalam Islam bukan hanya ikatan sosial, tetapi juga tanggung jawab besar. Seorang suami dan istri harus siap menghadapi berbagai dinamika kehidupan.
Kesiapan mental menjadi faktor penting selain kesiapan ekonomi. Tanpa kesiapan ini, pernikahan berisiko menghadapi konflik berkepanjangan.
Oleh karena itu, Islam memberikan keseimbangan antara anjuran menikah dan pentingnya kesiapan.(ust)
Komentar