Jakarta, dorlanhikmah.com – Jagad maya belakangan ini gempar oleh kabar duka wafatnya pelawak Temon pada Ahad, 12 Juli 2026. Kepergian komedian Kristen yang juga sahabat karib Abdel ini memicu gelombang ucapan duka dari warganet, termasuk umat Muslim. Sebagian masyarakat mengirimkan doa pengampunan dan rahmat, sementara sebagian lain memperdebatkan keabsahan tindakan tersebut dalam syariat.
Fenomena ini memicu pertanyaan penting mengenai hukum mendoakan non-muslim meninggal dunia dalam ajaran Islam. Para ahli fikih sebenarnya telah merinci hukum mendoakan penganut agama lain berdasarkan kondisi fisik dan redaksi doa itu sendiri. Setidaknya, terdapat tiga klasifikasi hukum yang perlu dipahami secara saksama oleh setiap Muslim.
Tiga Pembagian Hukum Mendoakan Non-Muslim
Kitab Mausu’atul Fiqhiyyah al-Kwaitiyyah terbitan Kementerian Wakaf dan Urusan Keislaman Kuwait menjelaskan klasifikasi aturan ini secara gamblang. Pertama, umat Muslim tidak boleh memohonkan ampunan atau rahmat khusus orang beriman kepada non-Muslim yang masih hidup. Kedua, Muslim boleh mendoakan mereka yang masih hidup agar mendapatkan kebaikan duniawi seperti kesembuhan, keselamatan, dan petunjuk hidayah.
Ketiga, hukum melarang secara mutlak doa permohonan ampunan bagi non-Muslim yang telah meninggal dunia. Kitab rujukan tersebut menuliskan dalil sebagai berikut:
لَا يَجُوزُ أَنْ يُدْعَى لِلذِّمِّيِّ بِالْمَغْفِرَةِ وَمَا أَشْبَهَهَا فِي حَالِ حَيَاتِهِ مِمَّا لَا يُقَالُ لِلْكُفَّارِ، لَكِنْ يَجُوزُ أَنْ يُدْعَى لَهُ بِالْهِدَايَةِ، وَصِحَّةِ الْبَدَنِ، وَالْعَافِيَةِ، وَشِبْهِ ذَلِكَ… وَأَمَّا بَعْدَ وَفَاتِهِ فَيَحْرُمُ الدُّعَاءُ لِلْكَافِرِ بِالْمَغْفِرَةِ وَنَحْوِهَا
Artinya: “Tidak diperbolehkan mendoakan non-Muslim dengan doa ampunan atau yang sejenisnya saat ia masih hidup, berupa doa yang memang tidak diperuntukkan bagi non-Muslim. Akan tetapi, di perbolehkan mendoakan dengan doa memohon petunjuk, kesehatan tubuh, keselamatan, dan hal-hal serupa… Adapun setelah ia meninggal, maka diharamkan mendoakan orang kafir dengan doa ampunan dan sejenisnya.” (Mausu’atul Fiqhiyyah al-Kwaitiyyah, [Kwait: Dar as-Salasil, 1427 H], jilid XI, halaman 186).
Ruang Perbedaan Pendapat Ulama Saat Masih Hidup
Meskipun larangan mendoakan ampunan terkesan ketat, para ulama ternyata menyimpan ruang diskusi yang cukup dinamis. Sebagian ulama menilai larangan tersebut gugur jika pengirim doa meniatkan agar orang yang didoakan memperoleh hidayah Islam terlebih dahulu. Langkah ini menjadi sebab pembuka jalan bagi turunnya ampunan Allah SWT di kemudian hari.
Ulama mazhab Syafii, Imam Ibnu Hajar al-Haitami, memaparkan argumen ini secara lugas dalam kitab Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj:
لَا يَحْرُمُ الدُّعَاءُ لَهُ بِالْمَغْفِرَةِ إلَّا إذَا أَرَادَ الْمَغْفِرَةَ مَعَ مَوْتِهِ عَلَى الْكُفْرِ… نَعَمْ إنْ أَرَادَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ إنْ أَسْلَمَ أَوْ أَرَادَ بِالدُّعَاءِ لَهُ بِالْمَغْفِرَةِ أَنْ يَحْصُلَ لَهُ سَبَبُهُ وَهُوَ الْإِسْلَامُ فَلَا يُتَّجَهُ إلَّا الْجَوَازُ
Artinya: “Tidak diharamkan mendoakannya (non-Muslim) dengan ampunan, kecuali jika yang dimaksud adalah doa ampunan disertai kepastian akan meninggal dalam keadaan kafir… Adapun jika yang dimaksud adalah doa, ‘Ya Allah, ampunilah dia jika nanti masuk Islam’, atau berniat melalui doa itu agar terwujud sebab tercapainya ampunan yaitu masuk Islam, maka tidak ada pandangan yang tepat kecuali boleh.” (Ibnu Hajar al-Haitami, Tuhfatul Muhtaj fi Syarhil Minhaj, [Beirut: Dar Ihya, 1983 M], jilid III, halaman 75).
Sejarah juga mencatat Rasulullah ﷺ pernah mendoakan ibunda Abu Hurairah yang kala itu belum memeluk Islam. Beliau melafalkan doa singkat agar perempuan tersebut mendapatkan petunjuk ke jalan yang lurus. Rasulullah ﷺ bersabda:
اللَّهُمَّ اهْدِ أُمَّ أَبِي هُرَيْرَةَ
Artinya: “Ya Allah, berilah hidayah kepada Ibu Abu Hurairah.” (HR. Muslim).
Sikap Ulama Setelah Non-Muslim Meninggal Dunia
Mayoritas ulama melarang keras umat Muslim memohonkan ampunan dosa bagi non-Muslim yang sudah wafat. Imam Nawawi menegaskan bahwa ketetapan ini bersandar langsung pada teks suci Al-Qur’an Surat At-Taubah ayat 113. Ayat tersebut berbunyi:
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ
Artinya: “Tidak ada hak bagi Nabi dan orang-orang yang beriman untuk memohonkan ampunan (kepada Allah) bagi orang-orang musyrik sekalipun mereka ini kerabat(-nya), setelah jelas baginya bahwa sesungguhnya mereka adalah penghuni (neraka) Jahim.” (QS. At-Taubah: 113; Al-Adzkar lin Nawawi, [Beirut: Darul Fikr, 1994 M], halaman 364).
Namun, dinamika fatwa melahirkan pandangan menarik dari Syekh Dr. Ahmad Mamduh yang merupakan anggota Lembaga Fatwa Mesir (Darul Ifta). Beliau memisahkan secara tegas antara konsep permohonan ampunan dosa (maghfirah) dan permohonan rahmat secara umum. Menurutnya, rahmat Tuhan sangat luas dan tidak terbatas hanya pada urusan pengampunan dosa akhirat saja.
Dalam siaran langsung Facebook Darul Ifta al-Mishriyyah pada 15 Desember 2020, beliau membolehkan ucapan rahmat umum bagi mendiang yang baik hati. Syekh Ahmad Mamduh menyatakan:
الترحم على غير المسلم الذي عرف عنه الطيبة والأخلاق الكريمة، وأنه لا يعادى الإسلام ولا يحاربه، فإذا أراد المسلم أن يدعو له بالرحمة بالمعنى العام، فهذا جائز
Artinya: “Mengucapkan doa rahmat bagi non-Muslim yang dikenal baik dan akhlak yang mulia, serta tidak memusuhi Islam maupun memeranginya, maka jika seorang Muslim ingin mendoakannya dengan rahmat dalam makna yang umum, hal ini di perbolehkan.”
Etika Kemanusiaan dan Kesimpulan
Kematian komedian Temon menjadi momentum penting bagi masyarakat untuk belajar menyeimbangkan rasa empati dan koridor syariat. Umat Muslim tetap bisa mengekspresikan rasa duka mendalam serta kepedulian sosial kepada keluarga yang di tinggalkan. Langkah ini menjadi wujud nyata dari pemeliharaan hubungan kemanusiaan yang harmonis.
Masyarakat bisa memilih ucapan belasungkawa yang berisi doa ketabahan bagi keluarga korban demi menghindari perbedaan pendapat ulama. Menghindari doa pengampunan dosa akhirat sambil mengedepankan simpati sosial menjadi jalan tengah terbaik yang menjaga kedamaian bersama.(ust)
Komentar