Jakarta, dorlanhikmah.com – Fikih ikhtilaf perbedaan pendapat menjadi pembahasan penting dalam memahami dinamika umat Islam sepanjang sejarah.
Umat tidak pernah lepas dari perbedaan pandangan, baik dalam hukum, ibadah, maupun pemikiran. Namun Islam tetap mengarahkan umat agar memahami batas antara perbedaan yang dibolehkan dan perpecahan yang tercela.
Tulisan ini menjelaskan bagaimana Islam memandang ikhtilaf berdasarkan Al-Qur’an, Sunnah, dan manhaj salaf. Penulis juga menegaskan bahwa memahami fikih ikhtilaf perbedaan pendapat membantu umat menjaga persatuan tanpa mengabaikan kebenaran.
Makna Ikhtilaf dalam Islam
Pengertian Bahasa dan Istilah
Ikhtilaf berarti perbedaan, ketidaksamaan, atau ketidakselarasan dalam pandangan. Seseorang dapat berkata “khalafa fulan” ketika ia berbeda dengan orang lain dalam suatu perkara.
Dalam praktiknya, ikhtilaf mencakup:
- Perbedaan pemikiran
- Perbedaan metode
- Perbedaan penilaian hukum
- Perbedaan manhaj dalam memahami agama
Perbedaan ini wajar terjadi karena manusia memiliki kapasitas ilmu yang berbeda.
Ikhtilaf sebagai Sunnatullah
Allah menetapkan perbedaan sebagai bagian dari kehidupan manusia. Tidak semua manusia akan berada dalam satu pemahaman yang sama.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ
“Jikalau Rabbmu menghendaki, tentu Dia menjadikan manusia umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih…” (Hud: 118–119)
Ayat ini menunjukkan bahwa perbedaan pendapat akan terus ada. Namun Allah tetap memberikan rahmat bagi orang-orang yang menjaga kebenaran.
Hadis tentang Perpecahan Umat
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga mengabarkan tentang perpecahan umat:
“Kaum Yahudi terpecah menjadi 71 atau 72 golongan, Nasrani terpecah menjadi 71 atau 72 golongan, dan umatku akan terpecah menjadi 73 golongan.”
Para sahabat bertanya tentang golongan yang selamat. Rasulullah menjawab:
“(Yaitu) mereka yang mengikuti aku dan para sahabatku.”
Hadis ini menjelaskan bahwa perbedaan akan terjadi, tetapi keselamatan berada pada mereka yang berpegang pada Sunnah.
Larangan Menyerupai Umat Terdahulu
Allah memperingatkan umat Islam agar tidak mengikuti jejak perpecahan umat sebelumnya:
وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ
“Janganlah kamu seperti orang-orang yang bercerai-berai setelah datang kepada mereka bukti yang jelas.” (Ali Imran: 105)
Ayat ini menegaskan bahwa perpecahan muncul setelah datangnya ilmu, bukan karena kurangnya petunjuk.
Perbedaan Ikhtilaf dan Iftiraq
Ikhtilaf yang Dibenarkan
Ikhtilaf yang dibolehkan muncul dalam masalah ijtihad. Ulama berusaha mencari kebenaran dengan dalil yang mereka pahami. Jika salah, mereka tetap mendapat pahala.
Rasulullah bersabda:
“Jika seorang hakim berijtihad lalu benar, ia mendapat dua pahala. Jika ia berijtihad lalu salah, ia mendapat satu pahala.”
Iftiraq yang Tercela
Iftiraq berarti perpecahan yang keluar dari manhaj Ahlus Sunnah. Perpecahan ini terjadi dalam masalah pokok agama atau keyakinan.
Iftiraq muncul karena:
- Mengikuti hawa nafsu
- Fanatisme kelompok
- Menolak dalil yang jelas
- Membuat bid’ah dalam agama
Syaikhul Islam Ibn Taimiyah rahimahullah menjelaskan bahwa bid’ah yang menjadikan seseorang keluar dari Ahlus Sunnah adalah penyimpangan dalam perkara ushul agama, seperti Khawarij, Rafidhah, Qadariyah, dan Murji’ah.
Agama Islam Menolak Fanatisme Kelompok
Allah juga menegaskan larangan fanatisme:
مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا ۖ كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ
“Mereka memecah agama mereka dan menjadi golongan-golongan, setiap golongan bangga dengan apa yang ada pada mereka.” (Ar-Rum: 32)
Imam As-Sa’di rahimahullah menjelaskan bahwa ayat ini menggambarkan orang-orang yang membela kelompoknya secara buta, meskipun berada dalam kesalahan.
Kebenaran dalam Agama Hanya Satu
Islam menegaskan bahwa kebenaran tidak beragam dalam satu perkara yang sama.
Allah berfirman:
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا
“Seandainya Al-Qur’an bukan dari Allah, niscaya mereka akan menemukan banyak pertentangan di dalamnya.” (An-Nisa: 82)
Ayat ini menegaskan bahwa wahyu Allah tidak mungkin mengandung kontradiksi.
Imam Al-Ghazali dalam Ihya Ulumuddin juga menjelaskan bahwa kebenaran tidak mungkin bertentangan dengan kebenaran lain dalam satu waktu dan satu tempat.
Sikap Ulama Salaf terhadap Ikhtilaf
Para ulama salaf bersikap bijak dalam menghadapi perbedaan. Mereka tidak menjadikan perbedaan sebagai alasan permusuhan.
Imam Malik rahimahullah pernah berkata:
“Setiap orang dapat diterima dan ditolak pendapatnya, kecuali صاحب هذا القبر (Rasulullah).”
Pernyataan ini menunjukkan bahwa hanya Rasulullah yang maksum dalam kebenaran.
Adab dalam Menghadapi Perbedaan
Islam mengajarkan beberapa adab penting dalam ikhtilaf:
1. Tidak fanatik buta
Seorang Muslim tidak boleh membela kelompok tanpa dalil.
2. Menghormati ijtihad ulama
Perbedaan dalam ijtihad tidak boleh menjadi alasan kebencian.
3. Kembali kepada dalil
Setiap perbedaan harus dikembalikan kepada Al-Qur’an dan Sunnah.
4. Menjaga ukhuwah
Persaudaraan Islam harus tetap dijaga meskipun berbeda pendapat.
Dampak Buruk Perpecahan
Perpecahan membawa dampak serius dalam umat:
- Hilangnya persatuan
- Lemahnya kekuatan umat
- Munculnya permusuhan
- Hilangnya kepercayaan antar sesama Muslim
Syaikh Abdurrahman As-Sa’di menegaskan bahwa perpecahan adalah pintu utama kelemahan umat.(ust)
Komentar