Jakarta, dorlanhikmah.com – Posisi imam perempuan shalat menjadi perhatian publik setelah sebuah video yang menampilkan sekelompok perempuan melaksanakan shalat berjamaah dengan seragam tentara beredar di media sosial. Video itu memicu perdebatan karena imam perempuan berdiri di depan barisan makmum sebagaimana imam laki-laki.
Sejumlah warganet mempertanyakan posisi tersebut. Mereka menilai imam perempuan yang mengimami sesama perempuan semestinya berdiri di tengah barisan makmum sesuai ketentuan fiqih.
Mazhab Syafi’i Menganjurkan Imam Berdiri di Tengah
Mazhab Syafi’i menganjurkan imam perempuan berdiri di tengah barisan ketika memimpin shalat berjamaah sesama perempuan. Imam laki-laki memiliki ketentuan berbeda karena berdiri di depan makmum.
Ulama mazhab Syafi’i mendasarkan anjuran itu pada riwayat Sayidah Aisyah dan Sayidah Ummu Salamah radhiyallahu ‘anhuma. Keduanya pernah mengimami jamaah perempuan dengan mengambil posisi di tengah barisan.
Selain mengikuti riwayat tersebut, para ulama juga memandang posisi itu lebih menjaga kesopanan dan lebih tertutup bagi imam perempuan.
Keterangan itu tercantum dalam kitab Asna al-Mathalib karya Syekh Zakariya al-Anshari.
(وَتَقِفُ) نَدْبًا (إمَامَتُهُنَّ وَسْطَهُنَّ) لِمَا رَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِإِسْنَادَيْنِ صَحِيحَيْنِ أَنَّ عَائِشَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ – رضي الله عنهما – أَمَّتَا نِسَاءً فَقَامَتَا وَسْطَهُنَّ؛ وَلِأَنَّ ذَلِكَ أَسْتَرُ لَهَا بِخِلَافِ الرَّجُلِ
Artinya:
“Dan disunnahkan bagi imam perempuan untuk berdiri di tengah-tengah makmum perempuan, berdasarkan apa yang diriwayatkan oleh al-Baihaqi dengan dua sanad yang sahih bahwa Sayidah Aisyah dan Sayidah Ummu Salamah radhiyallahu ‘anhuma pernah mengimami perempuan dan keduanya berdiri di tengah-tengah mereka. Hal tersebut karena posisi ini lebih menutup (lebih satr) baginya, berbeda dengan imam laki-laki.”
(Syekh Zakariya al-Anshari, Asna al-Mathalib, jilid I, halaman 210).
Arti Posisi di Tengah Barisan
Imam as-Syarwani menjelaskan makna posisi “di tengah” dalam shalat berjamaah perempuan. Beliau tidak mengharuskan imam berada tepat di titik tengah dengan jumlah makmum yang sama di kanan dan kiri.
Beliau menjelaskan bahwa imam cukup tidak berdiri lebih maju daripada makmum.
Imam Ramli Shagir juga memperbolehkan imam maju sedikit agar jamaah dapat membedakan posisinya dari makmum. Ketentuan itu tetap termasuk posisi di tengah.
Syekh Ali Sibramalisi menjelaskan aturan lain ketika hanya satu perempuan menjadi makmum. Dalam kondisi tersebut, makmum berdiri di sebelah kanan imam sebagaimana ketentuan pada jamaah laki-laki.
Keterangan tersebut tertuang dalam Hasyiah as-Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaj.
(وَسْطَهُنَّ) الْمُرَادُ أَنْ لَا تَتَقَدَّمَ عَلَيْهِنَّ وَلَيْسَ الْمُرَادُ اسْتِوَاءُ مَنْ عَلَى يَمِينِهَا وَيَسَارِهَا فِي الْعَدَدِ وَفِي سم عَلَى الْمَنْهَجِ قَرَّرَ م ر أَنَّهَا تَتَقَدَّمُ يَسِيرًا بِحَيْثُ تَمْتَازُ عَنْهُنَّ وَهَذَا لَا يُنَافِي أَنَّهَا وَسْطَهُنَّ انْتَهَى. فَإِنْ لَمْ يَحْضُرْ إلَّا امْرَأَةٌ فَقَطْ وَقَفَ عَنْ يَمِينِهَا أَخْذًا مِمَّا تَقَدَّمَ فِي الذُّكُورِ ع ش
Artinya:
“Di tengah-tengah mereka, maksudnya adalah tidak maju di depan makmum. Bukan berarti jumlah makmum di sisi kanan dan kiri harus sama. Dalam Hasyiyah Syarh al-Manhaj, Imam Ramli Shagir menegaskan bahwa imam boleh maju sedikit agar dapat dibedakan dari makmumnya dan hal itu tidak menghilangkan makna berada di tengah. Apabila hanya ada seorang makmum perempuan, maka posisinya berada di sebelah kanan imam sebagaimana ketentuan pada jamaah laki-laki.”
(Imam as-Syarwani, Hasyiah as-Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaj, jilid II, halaman 310).
Shalat Tetap Sah
Mazhab Syafi’i tidak menjadikan posisi imam di tengah sebagai syarat sah shalat. Karena itu, imam perempuan yang berdiri di depan tetap melaksanakan shalat yang sah.
Namun, ulama mazhab Syafi’i menilai cara tersebut makruh. Imam dan makmum juga kehilangan keutamaan berjamaah karena tidak mengikuti tata cara yang dianjurkan.
Syekh Abu Salamah al-Qulyubi menjelaskan ketentuan tersebut dalam Hasyiah al-Qulyubi.
وَتَقِفُ إمَامَتُهُنَّ وَسْطَهُنَّ- وَكُلُّ مَا ذَكَرَ مُسْتَحَبٌّ وَمُخَالَفَتُهُ لَا تُبْطِلُ الصَّلَاةَ. (وَمُخَالَفَتُهُ لَا تُبْطِلُ الصَّلَاةَ) لَكِنَّهَا مَكْرُوهَةٌ تَفُوتُ بِهَا فَضِيلَةُ الْجَمَاعَةِ عَلَى الْإِمَامِ وَمَنْ مَعَهُ وَلَوْ مَعَ الْجَهْلِ بِهَا
Artinya:
“Dan imam perempuan berdiri di tengah mereka. Semua yang telah disebutkan tadi hukumnya sunnah, dan menyelisihinya tidak membatalkan shalat. Menyelisihinya tidak membatalkan shalat, akan tetapi hukumnya makruh dan dengannya dapat menghilangkan keutamaan jamaah bagi imam dan orang yang bersamanya, walaupun karena ketidaktahuan akan hukumnya.”
(Abu Salamah al-Qulyubi, Hasyiah al-Qulyubi, jilid I, halaman 270).(ust)
Komentar