Jakarta, dorlanhikmah.com – Kementerian Agama mengimbau masyarakat luas untuk terus meningkatkan ketakwaan kepada Allah Swt melalui tindakan nyata. Upaya tersebut dapat diwujudkan dengan menjalankan seluruh perintah-Nya sekaligus menjauhi segala bentuk larangan-Nya secara konsisten.
Peningkatan nilai ketakwaan tersebut tidak hanya tercermin dari hubungan spiritual antara manusia dengan Sang Pencipta maupun sesama manusia. Prinsip ini juga mencakup bagaimana manusia memperlakukan bumi, air, tanah, hutan, sungai, hingga lautan secara bijak.
Masyarakat kini perlu merenungkan satu persoalan mendasar yang kian nyata di hadapan mata. Persoalan tersebut adalah krisis ekologi laut yang menuntut tanggung jawab manusia sebagai khalifah di muka bumi.
Laut sebagai Tanda Kebesaran dan Sumber Kehidupan
Lautan luas bukan sekadar hamparan air tanpa makna bagi keberlangsungan hidup seluruh makhluk. Wilayah perairan ini merupakan bagian penting dari tanda-tanda kebesaran Allah Swt di alam semesta.
Laut hadir menjadi sumber kehidupan utama bagi beragam makhluk hidup serta menyediakan sumber pangan melimpah. Selain itu, kawasan perairan ini berfungsi sebagai jalur transportasi strategis dan ruang kehidupan bagi jutaan manusia.
Landasan penting mengenai pemanfaatan perairan ini termaktub secara jelas dalam firman Allah Swt pada Q.S. An-Nahl [16] ayat 14:
وَهُوَ الَّذِيْ سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْكُلُوْا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا وَّتَسْتَخْرِجُوْا مِنْهُ حِلْيَةً تَلْبَسُوْنَهَاۚ وَتَرَى الْفُلْكَ مَوَاخِرَ فِيْهِ وَلِتَبْتَغُوْا مِنْ فَضْلٖهِ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
Ayat tersebut memiliki arti: “Dialah yang menundukkan lautan (untukmu) agar kamu dapat memakan daging yang segar (ikan) darinya dan (dari lautan itu) kamu mengeluarkan perhiasan yang kamu pakai. Kamu (juga) melihat perahu berlayar padanya, dan agar kamu mencari sebagian karunia-Nya, dan agar kamu bersyukur.”
Melalui ayat tersebut, Allah Swt sengaja menundukkan lautan agar manusia dapat mengambil karunia yang ada di dalamnya. Manusia bisa memanfaatkan ikan-ikan segar sebagai bahan pangan harian untuk memenuhi kebutuhan gizi.
Selain pangan, lautan menyimpan berbagai benda bernilai tinggi seperti mutiara dan permata yang bernilai estetika. Kehadiran perahu dan kapal laut turut melengkapi kebutuhan sarana transportasi untuk menghubungkan antarwilayah.
Seluruh kemudahan tersebut dihadirkan agar manusia senantiasa bersyukur atas nikmat Pencipta. Rasa syukur ini patut dibuktikan dengan tindakan aktif menjaga kelestarian kawasan pesisir dan perairan secara berkelanjutan.
Batasan Eksploitasi Sumber Daya Laut
Kemudahan memanfaatkan potensi lautan bukan berarti memberi kebebasan bagi manusia untuk mengeksploitasi alam tanpa batas. Kebebasan tanpa kendali justru mengancam keseimbangan lingkungan yang sudah tercipta secara alamiah.
Lautan memang menyediakan ikan dalam jumlah melimpah untuk kebutuhan pangan sehari-hari. Meski demikian, para nelayan dan pelaku industri tidak boleh menangkap ikan tanpa memperhatikan prinsip keberlanjutan ekosistem.
Area lautan luas memberi ruang kehidupan bagi banyak pihak. Namun, hal ini bukan alasan bagi manusia untuk menjadikan wilayah perairan sebagai tempat pembuangan sampah.
Kekayaan alam di dalam laut memang mendatangkan manfaat ekonomi yang sangat besar. Kendati begitu, manusia dilarang keras mengambil seluruh kekayaannya dengan mengorbankan masa depan generasi mendatang.
Kedudukan Manusia sebagai Khalifah dan Pemegang Amanah
Ajaran Islam sejak awal menegaskan bahwa hubungan manusia dengan alam bukan hubungan antara penguasa dan objek serapan. Manusia tidak memiliki hak untuk mengeksploitasi lingkungan sesuka hati demi kepentingan jangka pendek.
Hubungan yang benar antara manusia dan lingkungan tempat tinggalnya adalah hubungan antara khalifah dan amanah dari Pencipta. Konsep kepemimpinan ini menuntut rasa tanggung jawab yang tinggi dalam menjaga kelestarian alam.
Prinsip dasar mengenai pengangkatan manusia sebagai pemimpin di bumi ini ditegaskan dalam Q.S. Al-Baqarah [2] ayat 30:
وَاِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنِّيْ جَاعِلٌ فِى الْاَرْضِ خَلِيْفَةً ۗ قَالُوْٓا اَتَجْعَلُ فِيْهَا مَنْ يُّفْسِدُ فِيْهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاۤءَۚ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۗ قَالَ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
Artinya firman tersebut: “(Ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat, “Aku hendak menjadikan khalifah di bumi.” Mereka berkata, “Apakah Engkau hendak menjadikan orang yang merusak dan menumpahkan darah di sana, sedangkan kami bertasbih memuji-Mu dan menyucikan nama-Mu?” Dia berfirman, “Sesungguhnya Aku mengetahui apa yang tidak kamu ketahui.”
Status sebagai khalifah tidak serta-merta menjadikan manusia sebagai pemilik mutlak atas bumi dan isinya. Allah Swt tetap menjadi pemilik sejati atas seluruh alam semesta beserta isinya.
Manusia sekadar menerima kepercayaan penuh untuk mengelola, menjaga, serta memakmurkan bumi beserta stands ekosistem di dalamnya. Amanah ini harus dijalankan sesuai petunjuk dan batasan-batasan yang sudah ditetapkan.
Ancaman kerusakan lingkungan hidup kini muncul di berbagai wilayah akibat kelalaian dalam menjaga amanah tersebut. Pencemaran laut, kerusakan terumbu karang, dan penebangan hutan mangrove tanpa kendali menjadi bukti nyata di lapangan.
Aliran sampah plastik dari kawasan pemukiman menuju sungai lalu bermuara ke lautan kian memperparah keadaan. Berbagai biota laut akhirnya kehilangan habitat alami yang menjadi tempat mereka berkembang biak.
Kondisi memprihatinkan ini menandakan bahwa masyarakat tengah berhadapan dengan krisis yang sangat serius. Masalah ini bukan hanya mencakup ranah ekologis, melainkan menyentuh dimensi moral serta spiritual manusia.
Peringatan Al-Qur’an Terhadap Kerusakan Alam
Al-Qur’an memberikan peringatan keras mengenai dampak buruk dari tindakan manusia yang merusak lingkungan hidup. Peringatan eksplisit ini tercantum secara jelas dalam firman Allah Swt pada Q.S. Ar-Rum [30] ayat 41:
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ اَيْدِى النَّاسِ لِيُذِيْقَهُمْ بَعْضَ الَّذِيْ عَمِلُوْا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ
Ayat tersebut memuat arti: “Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan perbuatan tangan manusia. (Melalui hal itu) Allah membuat mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka agar mereka kembali (ke jalan yang benar).”
Penggunaan frasa فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِ yang berarti di darat dan di laut menunjukkan perhatian besar ajaran agama. Kerusakan ekologi bukanlah isu asing yang berada di luar jangkauan hukum dan nilai-nilai keagamaan.
Kebiasaan membuang sampah sembarangan di lingkungan sekitar dapat memicu dampak buruk berantai. Limbah rumah tangga maupun industri yang mengalir ke sungai pada akhirnya merusak ekosistem lautan.
Eksploitasi sumber daya alam secara berlebihan tanpa memedulikan keseimbangan ekologis termasuk kategori tindakan merusak. Perbuatan semacam ini tergolong ke dalam kategori fasad yang ditentang secara tegas dalam ajaran Al-Qur’an.
Menjaga Keseimbangan Ekosistem sebagai Nilai Ibadah
Pencipta telah merancang seluruh komponen bumi dalam tatanan keseimbangan yang sangat presisi. Lautan memiliki sistem penyangga kehidupan sendiri yang saling terhubung dengan komponen alam lainnya.
Ikan-ikan di laut tumbuh dan berkembang melalui mekanisme rantai makanan yang teratur. Sementara itu, terumbu karang menjalankan fungsi ekologis krusial sebagai rumah bagi ribuan jenis biota laut.
Hutan mangrove berdiri kokoh di sepanjang kawasan pesisir sebagai benteng alami dari ancaman abrasi pantai. Di sisi lain, keberadaan mikroorganisme seperti plankton memegang peranan vital dalam menyuplai oksigen bumi.
Kerusakan pada satu bagian ekosistem akan memicu dampak negatif bagi bagian-bagian lainnya. Oleh sebab itu, aksi menjaga kelestarian lautan pada hakikatnya merupakan upaya menyelamatkan keberlangsungan hidup manusia itu sendiri.
Masyarakat perlu memahami bahwa kegiatan menjaga manfaat ekologis dapat bernilai ibadah di sisi Tuhan. Setiap ikhtiar kelestarian lingkungan membawa pahala serta kebaikan yang berlipat ganda.
Aksi menanam pohon di lingkungan sekitar bernilai sebagai bentuk ibadah nyata bagi kelestarian bumi. Merawat kebersihan lingkungan serta membersihkan aliran sungai dari tumpukan sampah juga tergolong perbuatan mulia.
Langkah membatasi penggunaan sampah plastik harian membantu mengurangi potensi pencemaran wilayah perairan. Menjaga lautan agar tetap aman bagi habitat makhluk ciptaan Allah merupakan bagian integral dari amanah kekhalifahan.
para ulama fikih telah merumuskan sebuah kaidah hukum Islam mendasar terkait upaya pencegahan kerusakan lingkungan:
الضَّرَرُ يُزَالُ
Kaidah ini memiliki arti: “Setiap kemudaratan harus dihilangkan.”
Prinsip fikih tersebut menjadi pijakan utama dalam mengambil keputusan terkait pengelolaan sumber daya alam. Seluruh bentuk tindakan yang memicu timbulnya kerusakan serta bahaya wajib dicegah dan dihilangkan sebisa mungkin.
Pencemaran laut membawa dampak buruk yang nyata bagi kerusakan ekosistem perairan dan penurunan kualitas hidup. Kondisi ini mengancam kesehatan masyarakat serta menghilangkan sumber mata pencaharian para nelayan lokal.
Langkah mencegah pencemaran kawasan laut sekaligus melindungi hak-hak hidup generasi mendatang. Dengan demikian, mengurangi tingkat kerusakan lingkungan menjadi bagian tak terpisahkan dari tuntunan syariat Islam.
Tanggung Jawab Kolektif Seluruh Elemen Masyarakat
Masyarakat tidak perlu berkecil hati meski tidak memangku jabatan sebagai pembuat kebijakan publik di pemerintah. Tidak semua individu berprofesi sebagai nelayan maupun tinggal di wilayah pesisir pantai.
Setiap manusia pada dasarnya memegang peran penting dalam rantai keberlangsungan ekosistem bumi. Tindakan kecil yang dilakukan sehari-hari memberi pengaruh besar terhadap kondisi alam secara keseluruhan.
Sampah plastik yang terbuang sembarangan di jalanan dapat terbawa air masuk ke dalam saluran selokan. Aliran selokan tersebut bergerak menuju sungai sebelum akhirnya bermuara ke lautan luas.
Pada akhirnya, limbah yang terbuang hari ini akan kembali membawa dampak buruk bagi kesehatan manusia. Kerusakan ekosistem laut berujung pada terkontaminasinya produk-produk pangan laut yang dikonsumsi masyarakat.
Setiap individu disarankan tidak meremehkan tindakan-tindakan kecil yang berdampak positif bagi lingkungan hidup. Langkah sederhana seperti mengelola sampah mandiri memiliki makna besar bagi perlindungan alam.
Membangun Kesadaran Ekologis demi Masa Depan
Masyarakat luas perlu menanamkan kesadaran mendalam dalam diri mengenai pentingnya menjaga alam. Lingkungan hidup merupakan amanah besar yang wajib dijaga demi memelihara kemaslahatan bersama.
Generasi hari ini memiliki kewajiban moral untuk tidak mewariskan lautan yang puncaknya pepat oleh tumpukan sampah. Anak cucu kelak berhak menikmati keindahan serta kelimpahan sumber daya laut yang lestari.
Masyarakat harus mencegah terjadinya kondisi di mana anak-anak hanya mengenal spesies ikan melalui gambar buku. Kebangkrutan ekosistem akibat kerusakan habitat alami harus di cegah sedini mungkin secara bersama-sama.
Setiap orang tidak boleh meninggalkan bumi dalam kondisi yang lebih buruk dibandingkan saat awal menyambutnya. Manusia saat ini bukanlah generasi terakhir yang akan mendiami planet bumi.
Setiap individu sekadar memegang mandat sementara waktu sebagai khalifah Allah Swt di muka bumi. Selama masa kepemimpinan tersebut, manusia wajib memelihara amanah serta menciptakan pola hidup yang berkelanjutan.(ust)
Komentar