Jakarta, dorlanhikmah.com – Para ulama sepakat mendudukkan hadis sahih pada tingkatan tertinggi dalam struktur hukum Islam. Setiap Muslim wajib menjadikan riwayat sahih sebagai dasar pengambilan hukum (hujjah) serta pedoman beragama. Kepastian ini lahir karena proses verifikasi suatu riwayat melewati pengujian ilmiah yang sangat ketat.
Ahli hadis (muhadditsin) menetapkan standar baku untuk mengukur keabsahan sebuah riwayat. Al-Hafidz Ibnu Hajar al-Asqalani merumuskan batasan tegas mengenai kriteria hadis yang dapat diterima. Definisi ini menjadi fondasi utama dalam ilmu musthalah hadis.
Ibnu Hajar al-Asqalani mendefinisikan hadis sahih secara lugas:
“Hadis yang sanadnya bersambung, diriwayatkan oleh perawi yang adil dan dhabit (kuat ingatannya), serta terbebas dari kejanggalan (syadz) maupun cacat tersembunyi (‘illat).”
Secara harfiah, redaksi Arab dari kaidah tersebut menegaskan kriteria berikut:
مَا اتَّصَلَ سَنَدُهُ بِنَقْلِ الْعَدْلِ الضَّابِطِ عَنْ مِثْلِهِ إِلَى مُنْتَهَاهُ مِنْ غَيْرِ شُذُوذٍ وَلاَ عِلَّةٍ
Ulama membagi tingkatan ini menjadi dua kelompok, yakni Sahih li-Dzatihi dan Sahih li-Ghairihi. Kategori pertama memenuhi seluruh kriteria keshahihan secara mandiri. Sementara itu, kategori kedua merupakan hadis berstatus hasan yang naik tingkatan karena mendapat dukungan sanad lain yang kuat.
5 Syarat Mutlak Keabsahan Riwayat dan Kitab Rujuannya
Para peneliti riwayat mematok lima indikator utama sebelum melabeli sebuah hadis berstatus sahih. Apabila satu indikator gugur, kualitas riwayat tersebut langsung merosot. Berikut lima kriteria mutlak yang harus terpenuhi:
-
Sanad Bersambung (Ittishal as-Sanad): Perawi menerima riwayat secara langsung dari gurunya tanpa ada mata rantai yang terputus dari awal hingga Rasulullah SAW.
-
Perawi Adil (‘Adalat ar-Rawi): Penyampai pesan merupakan Muslim mukallaf yang menjaga integritas, bertakwa, menjauhi dosa besar, dan memelihara kehormatan diri (muruah).
-
Perawi Dhabit (Dhabth ar-Rawi): Tokoh dalam sanad memiliki daya ingat sangat tajam (dhabth ash-shadr) atau kelengkapan catatan yang valid (dhabth al-kitab).
-
Terbebas dari Kejanggalan (Ghayr Syadz): Isi teks (matan) maupun silsilah penutur tidak bertentangan dengan riwayat perawi lain yang lebih tepercaya (tsiqah).
-
Terbebas dari Cacat Tersembunyi (Ghayr ‘Illat): Teks dan silsilah bersih dari cacat samar yang dapat merusak keabsahan riwayat.
Ulama membukukan riwayat-riwayat tervalidasi ini ke dalam kitab-kitab induk klasik. Kitab Al-Jami’ as-Shahih karya Imam Bukhari dan Sahih Muslim menduduki posisi puncak rujukan ilmu hadis. Kesepakatan kedua ulama ini atas suatu riwayat melahirkan predikat tertinggi bernama Muttafaqun ‘Alaih.
Selain Shahihain, peneliti hadis sering merujuk kitab klasik Nukhbatul Fikr karya Ibnu Hajar al-Asqalani serta Muqaddimah Ibn ash-Salah karya Imam Ibn ash-Salah. Pemikiran para pakar dalam kitab tersebut menjadi panduan baku umat Islam dalam memilah riwayat yang autentik hingga saat ini.(ust)
Komentar